光復初期的歷史證物 民國三十四年日本戰敗，結束五十年殖民台灣的歷史，國民政府接收台灣之後，指派陳儀為台灣行政長官公署最高行政長官。當時為了政令能下達地方，招募政令宣導員，施予短期北京話訓練，作為宣導傳達政府政策的傳媒。筆者拜訪現年八十一歲家住仙岩路頂厝許的許仁修老先生，提及當年他擔任台北縣的政令宣導員，並提供當時最高行政長官陳儀所署名發出的委任令影本，作為此段歷史的見證。 此外許老先生也提供民國三十六的身分證，彌足珍貴。

台灣傳統民居簡介 （文山學學員邱螢輝整理　何文賢老師指導）    所謂台灣傳統建築，是指由閩粵移民所帶來漢文化的傳統建築，包括多數閩南系建築、少數閩東系建築和廣東建築。 建築反映出一個族群在特定時空下的文化，臺灣傳統建築文化也具地域性特質，居民祖籍與建築風格有互相對應之關係，主要受閩南漳、泉；閩西、粵東客家人等影響。 台灣的傳統建築，多數可以從移民原籍看出建築之風格，但同屬漢文化，基本大同，亦有小異。因長期相處、交流的現象也在建築上發現漳、泉、粵，甚至荷蘭的混合建築。 一、傳統建築基本概念 （一）中軸線（分金線）：是擇地建屋時依地理師所定之房屋朝向而設的中心線。 （二）左右位置（龍、虎邊）：傳統建築的左右以正殿（正廳）的神明（牌位）的位置來看，以神明（牌位）的左邊為尊。 （三）開間：古建築面寬的計算方式，以兩柱或兩面牆體之間的距離為一「間」、最中間一間稱明間。面寬的總開間數為奇數，取奇數為陽數為吉利數。  （四）明間與次間：又稱中間或中宮，建築物當中之開間。次間：又稱小港間，在明間左右之開間。稍間：再次間左右之開間。盡間：最外開間。 （五）院落：「落」又稱「進」；「院」是「天井」、「埕」。    二、傳統建築的人文特色…

  十五分庄踏查報告（二）    （文山學學員邱螢輝整理  何文賢老師指導）       在前面一篇介紹了十五分庄開墾史、勘查路線、前五項踏   查地點，本篇將繼續為大家介紹另外九個景點。      ６.古道、陰陽山與七十二砌〈階〉：自萬盛街152號對面的山   路而上，很快地翻越山頭，山頭前是茂密的林徑，山頭後整個…

萬和里踏查活動紀錄（一）                   （何文賢老師導覽  邱螢輝整理） 一、查路線如次： 古亭地政事務所→萬隆橋→萬和1、2、3號公園→刺桐樹→市 圖景美分館、游泳池→台大御花園／全聯→萬福國小、台灣欒 樹→公館街、頂公館福德宮→萬新鐵路舊道（羅斯福路四段…

  萬盛庄踏查—古亭地政事務所、萬和公園、溪洲街眷村 （文山學學員邱螢輝整理  何文賢老師指導）   一、古亭地政事務所：   （上圖：古亭地政事務所）   原在汀州路三段時的古亭地政事務所，最早為台北市唯一一所地政事務所，後台北市人口逐漸增加、改制，地政事務所遂漸分為建成、中山、松山、士林、大安，以及古亭等六所。 古亭地政事務所於民國80年間由古亭區汀州路三段遷至現址（位於萬和1、2公園旁），負責愛國西路以南的中正區及文山區全區地政業務。現在所在地的地目有部份為市場用地，故成立之初一樓樓層設立萬和市場，但現已成為台北市農會的物流中心。萬和市場為何結束經營？因眷村未改建前在眷村內有攤商聚集的隆盛市場，為附近村民日常購物之處，買賣雙方熟悉互動密切、可賒帳，充滿人情味；而新建的萬和市場，是為安置遷建及標租的攤位，入駐許多外來攤商，故不敵隆盛市場的競爭，致生意清淡，最後仍由政府收回管理。    古亭地政事務所西側為少康退舍、南面為建新新村，兩處未與隆盛、崇德兩村同步改建，但目前已搬遷完成，正準備改建。  二、萬和公園：  …

溪口街之歷史建築 （文山學學員蔡雅文整理  何文賢老師指導） 溪口街，東起羅斯福路六段，西至景福街止，北臨景仁街，南鄰景福街。道路北側有公賣局製瓶廠。路底景美溪畔曾有景美屠宰場，後改為景美瀝青拌合廠，現為「新工處工程隊」。以下針對幾處別有歷史人文意義的地方，加以介紹。 一、台北製罈會社  台北製罈會社坐落在羅斯福路六段142巷，成立於1927年（日治昭和2年），成立的原因是提供在地居民就業機會，由令人敬重的景美耆老林佛國先生會同幾位好友捐地數甲，爭取「台北製罈會社」到景美設廠。台灣光復後，在1947年（民國35年）時改稱為台灣工礦股份有限公司玻璃分公司的「景美第一製造廠」，1949年（民國38年）時被菸酒公賣局接收，改稱「台灣省菸酒公賣局製瓶工廠」，1985年（民國74年）改為財政部財政人員訓練所及台灣菸酒股份有限公司的酒類研究所。 據一位八歲即住到羅斯福路六段的許先生回憶說，原來製瓶工廠的大門位於溪口街前端大約三分之一的距離處，工廠大門對面有一間生產煤球的工廠，另外，溪口街靠尾端之處（瀝青拌合場）以前則是私娼寮及屠宰場。小時候，他與溪口街一帶的鄰居小朋友，經常跑到製瓶工廠內撿拾「針筒」充當水槍玩，而且因為玻璃製瓶需要先加熱讓礦砂溶解、成型，經過冷卻的過程，因此，冬天時大家都還會跑去製瓶工廠洗熱水澡。他還提到，當時的萬新鐵路有一小段支線，沿著溪口街直接進入製瓶工廠，是為了輸運產品及原料的需要而設置的。   目前屬於財政部財政人員訓練所的土地已由華固建設取得70年土地使用權利，一部分土地將無償建造大樓供財政部財政人員訓練使用，其餘土地已推出僅有房屋使用權70年的建案「華固新天地」出售，工地正施工中。 二、第一代公寓 （上圖：第一代公寓） 位於溪口國小後方（溪口街55巷1弄）有一棟雙拼的三層樓住宅公寓，樓梯設置在樓前屋外空間，可說是公寓住宅的起源，就稱之為第一代公寓。   依陳振明老里長的描述與凃友忠前輩說明：該棟公寓建立的年代，推估屋齡應有五十年以上，因為民國五十年以後建的房子才有瓷磚及磨石子的建材，而該棟建物整棟為水泥建造的，可推估其屋齡。其左邊這棟全為水泥牆，右邊那棟則為瓷磚牆，可能是後來才貼上去的。   這棟有歷史的三層樓公寓屋前種植一棵九重葛，枝幹非常壯碩，樹高已長至三層樓高，推估樹齡約與建築同年代，非常特殊。…

景美高氏上派三房高佛成宗祠   （文山學學員蒯宜生整理）   高佛成宗祠位於文山區溪口街1巷5號，為高氏上派三房的宗祠。高氏系出神農一支，始祖高傒源自山東。唐僖宗時，49世祖高鋼為避黃巢之亂，自河南光州固始率眷入閩，是為「開閩始祖」。其後開閩17世祖高山，為避元末之亂，再徙居安溪大坪，是為「大坪開基祖」。傳至明代，22世、23世之時叔姪分籍：上派叔輩 有佛安 、佛養、 佛成、 佛福、 佛信五房稱上五佛 。下派姪輩有積傳、 積良、 積淵、 積祥、 積賢、 積成…

景慶文化走廊   （文山學學員蒯宜生撰） （上圖：景慶文化走廊標誌）  景慶文化走廊位於萬慶巖清水祖師廟旁，由里長陳振明編列設置經費，凃友忠先生負責規劃完成。照片由吳志榮醫生、張傳生醫生以及熱心地方人士多人提供，於民國91年初設立此文化走廊。但因設置時日既久，展示板老舊，有更新的必要，於是在民國99年重新建置，即是今天所見的新樣貌。而藉由電腦影像處理過程， 照片的呈現更清晰，部分由黑白轉為彩色，版面極富美感，內容也豐富多元，很受好評。十多年來，有許多學校師生前來參觀 ，成為最好的鄉土教材，深具社會教育功能。 文化走廊在景福街入口處，規劃者以世代傳承的構想來製作，將歷史照片分列兩側，以「開啟時光寶盒」為文化走廊名稱 ， 用許多珍貴照片串起十個主題。分別是： 一、景美地名的由來 二、歷史人文地圖 三、載來繁榮－景美火車站 四、處處可玩樂的童年 五、憶往生活點滴 六、清水祖師廟的演繹風華…

廢棄屋舍再利用－景美里辦公處 （文山學學員李素真撰  何文賢老師指導）   （上圖：景美里辦公處） 景美里本無固定的辦公處所，直至現任里長（第11、12屆）林賢錡先生為提供里民有個交流空間，於民國100年覓得國防部政治作戰局廢棄軍眷宿舍，位於育英街57巷7～13號（4戶），經里長帶領里民整理，從荒廢的屋舍整建規劃為「景美里辦公處」和「景美里里民活動中心」。此處佔地約200坪，原始建物建於國民政府來台之初所建，距今應有60年以上，可視為歷史建築。   （上圖：景美里里民活動中心）   一踏入景美里辦公處大門，就讓人覺得清爽。因為庭院打掃得乾乾淨淨，看不到落葉。首先映入眼中的是一棵高大的麵包樹，視其樹齡和樹幹胸圍，應符合老樹條件﹔中庭另有枇杷樹和梅樹各一棵。   四棟建築中，除一棟2樓外，其餘均為平房，建築頗有特色：有八卦型的窗戶、龍柱、透氣窗、黑色覆瓦……等。空間規劃為：里辦公室、接待室、調解室，以及小型圖書館、桌球室、品茗室、電腦教室和才藝教室。里辦公室開辦的多項課程，如：書法班、國畫班、拼布班、烘焙班、瑜珈班、皮帶編織班…..等，里民均可舒適的在才藝教室中上課。另外，在庭院裡頭，闢有小型花圃，內牆上有廢棄的喇叭（擴聲器）製成的花瓶，極有創意。外牆則繪製「景美里行政區域里界圖」，和有關里民資訊看板，處處可見里長之巧思。   （上圖：景美里行政區域里界圖） 值得一提的是，里辦公室和活動中心有里民志工排班，輪流執勤，由此可見里民之熱心參與。…

開道碑  （文山學學員蔡雅文整理  何文賢老師指導） （上圖：位於景美橋邊的開道碑）   開道碑現址位於景美橋橋頭，近景美國小圍牆旁。石碑於1908年（明治四十二年）所立，碑文由清末台灣最後一位舉人高選鋒所撰寫，記載瑠公圳改道後，舊圳道填平及興築木柵路的歷史。此石碑原立於瑠公橋橋頭的溪畔，後因加築堤防時，台北市文獻會唯恐遺失，將石碑移往二二八公園保存，1996年在台北市文獻會提供資訊下，景美人至二二八公園將之尋回，隔年重立於現址，繼續見證景美地區的開發歷史。 開道碑高180公分，寬83公分，厚16公分，碑文內容如下：  「深坑廳長正六位勳五等丹野英清篆額 瑠公圳之源泉從木梘貫流景尾街之中央，臺北廳長加藤君移文深坑廳長丹野英清君改築木梘，移水路於街後，而街中之水路廢為空溝，塵埃委積，污水停滯，非唯損舊觀及市況而已，實有鬱生病毒之虞。丹野君憂之，令景尾支廳長雨田君規畫善計而任經營焉。加藤君聞而喜之，將廢圳之地附與景尾，且助工費，雨田君乃承丹野君命，召夫運土石，填空溝而築道路，兩側設小溝排瀉污水，引瑠公圳而洗滌。明治四十一年十月起，工十二月告竣，此除衛生之害與圖交道之便，所謂一舉而兩得者也，工費金二千一百七十五圓，半係景尾公共衛生費之支辦，半為瑠公圳與街民之出資，然而景尾街頭石門外之阪路崎嶇，車馬往來不便，雨田君又承丹野君命，以景尾、內湖二保甲之力，鑿岩石穿山腳，就舊道下邊更開坦路，於是臺北、深坑頓交通由街後者，今咸從街中直達石門外，而景尾之形勢一新矣！豈啻一鄉之幸福而已哉！於戲興此鴻益者，非賢宰之功而誰也？敬誌概要以備徵考云爾。   明治四十二年九月 景尾街有志者建立  壬寅科舉人 高選鋒書」