十五分庄踏查報告（二）
（文山學學員邱螢輝整理 何文賢老師指導）
在前面一篇介紹了十五分庄開墾史、勘查路線、前五項踏
查地點，本篇將繼續為大家介紹另外九個景點。
６.古道、陰陽山與七十二砌〈階〉：自萬盛街152號對面的山
路而上，很快地翻越山頭，山頭前是茂密的林徑，山頭後整個
山頭都是公墓；一邊是林木蓊鬱的蟾蜍山，另一邊是福興公墓
的芳蘭山，而兩區中間的分界線〈姑且稱之為陰陽山〉，就是
以前景美「萬盛庄」與「興福庄（十五分庄）」的行政區域劃
分線。這條山道在興福庄的區域，舊地名稱「七十二砌
（階）」，此地為舊時興福庄通往萬盛庄的捷徑，因需經過七
十二個台階而名。當時興福庄尚未規劃為公墓前，山上種植著
鳳梨，是昔日興福庄農民挑鳳梨到十五分車站旁鳳梨市場的捷
徑古道。
（上面兩圖：為翻越陰陽山的古道，為舊時興福庄通往萬盛庄
的捷徑）
７.翁厝三合院：從陰陽山墳墓區下來後是翁厝，翁厝前有一
口井，在多年前是當地居民飲水來源。翁厝現多由撿骨業者居
住。如下圖。
8.軍事碉堡：公館蟾蜍山底下有重要軍事單位，因此在山邊均
設置管制用碉堡，今已廢棄不用。
（上圖：在萬盛街大雀榕土地公廟後的碉堡）
9.福興路與興福國中：福興路得名則是因福興土地公廟因而得
名之。興福國中位於福興路是供興福庄學子就學所需，校徽為
蝙蝠造型，內鉗「興」字如下圖。興福國中學校位居興福庄故
用興福為校名。
（上兩圖：興福國中校門及校徽）
10.福興宮與土地公坡：福興宮，又名十五份土地公廟，位於
興隆路與福興路交叉口，為當時最早的土地公廟。成立初時最
早的土地公，原本是一面刻有福德正神的石碑，後來擴建廟宇
時，特地保留這塊石碑至於神座下方，續供信徒參拜。原本福
興路兩側都是丘陵不利交通，福興宮後方原為陡峭山坡稱為土
地公坡，原本無路可通，後來才開通巷道方便廟後區民進出。
（上圖：土地公坡）
（上圖：福興宮現況）
（上圖：最早為信徒參拜的土地公石碑）
（上圖：土地公神龕）
（上圖：「福德廣興」匾額）
（上圖：廟前戲台）
（上圖：戲臺背景手繪三仙像）
（上圖：土地公龍側廂房據悉為興德國校初創時所借用教室）
（上圖：金爐）
（上圖：掛於興隆路前的指示牌）
11.興德國小、木蘭花與外牆的公共藝術、老電塔：民國46年
景美國校設興德分校，51年獨立，由於興德校地狹小，人口遽
增，61年再增設興隆國小形成兩校距離不到100公尺的奇特現
象。興德校內有棵樹高達2、3層樓的木蘭花老樹已列市保護
樹；外牆有蒙德里安風格之大型藝術牆。國小西側巷內有老電
塔遺跡距今已逾七十年，這個電塔早期是萬隆一帶的台北變電
所輸電至深坑，後期是深坑變電所輸電至與台北變電所。文山
區的變電塔數特多，也成為文山區的另類特色之一，乃因位居
深坑變電所與台北變電所之間所致。
（上圖：興德國小校門）
（上圖：興德國小校門校內的老木蘭花樹）
（上圖：興德國小外牆的公共藝術）
（上圖：興德國小附近已退休的老電塔）
12.江西會館與萬壽宮：興隆路二段116號一棟獨立三層樓房，
一二樓租給餐廳業使用，建築外牆上掛著台北市江西會館、台
北市江西同鄉會。原來國軍遷台時，江西保安團由鄭執慶團長
帶領來到文山區落腳，之後江西同鄉聚資購地興建江西會館，
很多弟兄也在會館後方購地建屋，形成聚落，將台灣當成了後
半生的家鄉。在江西會館一樓左側（興隆路二段96巷）為萬壽
宮，供奉著江西人的保護神許真君、以及國民革命各階段戰爭
中為國犧牲的江西將士英靈。內殿兩側支柱一對門楹「暫奉靈
魂安寶島；待隨旗鼓返神州」道盡了他們當時的心境。
（上圖：位在興隆路二段116號的江西會館）
（上圖：會館西側的萬壽宮）
13.賴氏萬壽塔：景美「賴氏萬壽塔」坐落於興隆路二段203巷
108號對面山坡上，為1940年大稻埕賴氏興建的家族祖塔。墓
塔就在排水溝上方，墓塔入口有階梯，左側有塊造墓者為防止
後人破壞而置放的石碑「來觀者得利回家平安、來損者得病回
家絕亡」，以警告嚇阻意圖破壞者。拾階而上，在右側即為地
面墓室建築，墓塔上方有混泥土塑造的獅子頭造型盤據。墓葬
區呈階梯式，前面有三壙供棺葬之用，後方有揀骨吉葬之用，
墓室內兼具凶葬、吉葬，在臺灣極為少見，具稀少性及民俗文
化價值。墓塔的結構特殊，墓塔門上方有吉獸，塔頂有葫蘆，
四方位有南瓜和螺形等，充分代表吉祥意義。
（上圖：賴氏萬壽塔入口）
（上圖：設置於萬壽塔入口左側的警告石碑）
（上圖：賴氏萬壽塔墓室門口上方的風獅爺造型）
研究墳墓的文史工作者鄭遠祥表示，景美福興路底芳蘭山區的幾百座墓塚中，這座最有特色，在台灣、中國與日本研究民俗與葬式的學術圈鼎鼎有名。鄭遠祥指出，「賴氏萬壽塔」興建於1940年，應是在黑潮文化圈內彼此文化交融下的墓塔，極有可能是北台灣唯一一座擁有沖繩葬式特色的家族墓塔。墓塔佔地約三十坪，屬於大型墳墓，前方墓頂混凝土獅子頭塑像，以獅鼻作通氣孔的設計，可能來自沖繩家宅屋瓦上的風獅爺，開門且無墓碑的特徵，也與沖繩雷同。後方的屋頂具有台灣攢尖墓塔的原型，墓塔的圓頂尖端部分為葫蘆型，象徵匯聚天地之氣，頂端的琉璃磚為綠色、末端為紅色，具有象徵「煉丹」的風水元素，攢尖屋頂上的屋頂面的洗石子飾面與兩側落水口，也蘊含傳統風水意象，極可能是台灣攢尖屋頂墓塔的始祖。墓塔風格特殊、建材用料精美，工法亦頗精良，是值得保存文化建物。
（上圖：賴氏萬壽塔墓室上方寶頂頂尖的葫蘆造型、寶頂磁磚）
（上圖：墓室上方寶頂邊緣四個方位的南瓜、螺旋紋造型）
「賴氏萬壽塔」位在景美十一號公墓（福興公墓）上的公園預定地，原定2007年初動工拆遷墓區各墓塚，但因有深具特色的「賴氏萬壽塔」，經文史工作者及市議員多次陳情、協調，希望保留墓區內的「賴氏萬壽塔」；台北市文化局曾於2006年6月、2008年9月兩次召開古蹟審議會議，歷經波折，雖不算是古蹟，終於依文化資產保存法，將「賴氏萬壽塔」列為歷史建築，也為文山區再添一筆文化資產。
（上圖：賴氏萬壽塔墓室內情況）
在傳統觀念人們都避免接近陰森的墓園，但「賴氏萬壽
塔」列為歷史建築，且坐落於未來的公園中，可因容易接觸，
而能讓人們減少對死亡的恐懼、進一步了解墓葬文化，也是一
種很好的生命教育教材。
（上圖：墓埕右前方的后土）
14.建塚記念碑：在景美十一號公墓（福興公墓）現為公園預
定地上，有處建於1930年（昭和5）年的「建塚記念碑」，四
方體基座上置一石碑：基座四面刻有建碑捐款芳名錄；石碑正
面刻「建塚記念碑」、背面刻建碑原由，文如次：
「此地之建塔為供臺地市民便嗣 自昭和四年春楊同志發起得
成于事准捐金三萬圓至本年三月募齊獻於市當局購地置塚修
道建亭擬置墓地五十甲先買市內大直庄及文山郡興福庄計三
十餘甲餘款存市以備更買此事纔告厥成實由市內諸大家熱心
公德咸樂贊襄尤幸市當局 輿緒 成法從此澤及枯骨矣援記其
事以昭來許
昭和五年歲次庚午四月一日 倪希昶撰並書〈印記二方〉」
由碑文得知，原來是1930年熱心公益的台北仕紳，發起集
資、購置南、北兩處土地設置公共墓園，俾便往生市民安葬之
用，事成之後將此事緣由、過程立碑為記。位在興福庄公園預
定地內的建塚記念碑，讓我們了解80多年前的這件義舉，深具
文化及教育意義，值得保留在未來的公園中。
（上圖：建塚記念碑全景）
（上圖：記念碑基座四面石碑，上刻捐款方名錄）
（上圖：建塚記念碑背面、背面碑文記述購地、置建公墓緣
由、過程）